«Яхве – мой Бог» – так в переводе на русский язык звучит имя святого Илии Фесвитянина, которого благодать Божия вознесла на небеса живым в огненной колеснице за его праведность, пламенные проповеди и верность Всевышнему (именем Яхве называли Бога в ветхозаветной религии).

Ильин день (2 августа) – один из самых народных церковных праздников, а Илия – один из величайших пророков Ветхого Завета и при этом один из самых почитаемых в православии святых.
Он родился в IX веке до нашей эры в городе Фесвы, находившемся в Галааде (территория современной Иордании). Согласно преданию перед этим его отцу Соваху явилось видение: благообразные мужи пеленали младенца огнем и питали пламенем огненным – это символ особого Божьего призвания и духовной силы.
В день памяти пророка Илии верующие посещают храмы, участвуют в богослужениях, молятся о защите от стихийных бедствий, хорошем урожае, благоприятной погоде для посевов и посадок. Святого просят об укреплении веры, исцелении больных, в особенности детей, о благословении семьи и жилища. К нему как к своему покровителю обращаются десантники, ему молятся о победе над врагами веры и Отечества.
Праздник также знаменует переход от лета к осени: по поверьям, после него вода в реках и озерах становится холоднее, а природа готовится к новому сезону. В сельской местности до сих пор сохраняются некоторые народные традиции, такие как освящение воды или проведение молебнов об урожае.
2 августа на площади перед Ильинским храмом древнего Аланского городища архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт совершил Божественную литургию. Архиерею сослужили благочинные церковных округов и духовенство Пятигорской и Берлинской епархий во главе с руководителем административного секретариата Пятигорской епархии иереем Илией Яковенко.
Храм Пророка Божия Илии – один из трех древних храмов, сохранившихся на территории Карачаево-Черкесии, в долине реки Большой Зеленчук, в месте, именуемом Нижний Архыз, рядом с академическим поселком Буково. Древнее городище некогда было цветущим административным и религиозным центром Западной Алании. Храмы возведены приблизительно в X веке, два из них – Северный (Георгиевский) и Средний (Троицкий) – являются прекрасными образцами храмовой византийской архитектуры того времени. Южный (Ильинский) отличается меньшими размерами, он, возможно, самый древний из трех.
В праздничный день здесь собралось много людей: казаки, жители поселка, паломники из Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, со Ставрополья и из других регионов России.
Песнопения во время литургии исполнил сводный хор под управлением регента Е. Мирзоева. По окончании богослужения был совершен крестный ход вокруг храма с чтением Евангелия. Верующих окропили святой водой.
Владыка Феофилакт обратился к участникам службы с архипастырским словом о духовном значении почитания пророка Илии и о важности истинной ревности по Богу в современной жизни христианина. Всем гостям в этот престольный день предложили трапезу.
С отцом Илией Яковенко мы побеседовали еще о трех праздниках августа, которые в народе именуются Спасами, потому что посвящены Спасителю. Что о них говорит православная церковь?
– Первый из них – праздник изнесения честных древ Животворящего Креста Господня, он называется в народе Медовым Спасом и отмечается 14 августа, – пояснил отец Илия. – Далее – Преображение Господне, или Яблочный Спас, он празднуется 19-го числа. После Успения Богородицы, то есть 29 августа, встречают третий Спас – Ореховый, в церковном календаре – праздник перенесения Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа. Три этих даты связаны с традицией освящения урожая. Исторически большие церковные праздники дополнялись народными обычаями.
В данном случае это еще дохристианская традиция – первые плоды урожая посвящать Богу. И она нашла отражение в народной жизни христиан. Люди торжественно собирались в храме и приносили в благодарность Господу то, что имели: яблоки, мед, виноград.
– Слова «посвящать» и «освящать» однокоренные, а в народном, деревенском языке в России были синонимами. Продукты приносили в храм, жертвовали Господу, а дальше раздавали бедным. Сейчас есть другая, скорее городская традиция, когда продукты (например, купленные в магазине) освящают в храме для себя и забирают домой, – рассказал иерей.
Самое главное во всех этих праздниках – стремление верующих очистить душу, жить по заповедям Христовым и чувствовать себя причастными к тому огромному духовному богатству, которое дает нам вера в Бога.